náboženstvo je (jedinou ) zárukou morálky. 

Faktom ostáva, že ide o často opakovanú, ale ničím nedokázanú tézu, ktorej propagátori dúfajú, že 

ustavičným opakovaním napokon tomu ľudia aj uveria.. V celej súčasnej svetovej literatúre a ani v 

jednej zo špičkových svetových encyklopedických diel sveta (Encyclopaedia of Religion and 

Ethics- Encyclopaedia Britanica, atď) nie je uvedený ani jeden jediný dôkaz, že by túto tézu 

niekto vedecky preskúmal a potvrdil.

Avšak nie len že nikdy jej pravdivosť nebola dokázaná, ale súčasné dostupné štatistické dáta z 

krajín celého sveta vykazujú vyššie podiely náboženských veriacich občanov uväznených pre ťažké 

prečiny a zločiny, než je ich podiel v celkovej populácii príslušnej krajiny !

Literatúra na túto tému je tak široká, že je možno iba obmedziť sa na niektoré údaje:

bolo katolíkov, 518 protestantov, 117 židov, a iba 8 sa nehlásilo k žiadnemu náboženstvu 

 Podľa Wayne Aikena ( organizácia "American Atheists ) ateisti sú zastúpení v menšom         

percente než 1% medzi trestancami odpykávajúcimi si trest vo väzniciach.

Konkrétne cifry možno nájsť aj v knihe : "The New Criminology" - autori :Max D. Schlapp 

proporcionálne počty väzňov bez náboženskej výchovy je asi JEDNA DESATINA 

percenta! 

Výskum v nápravných zariadeniach Massachusettes ukázal, že ani jediný väzeň nebol 

nenábožensky orientovaný

väzňov. z toho polovica (15,694 ) katolíkov, 10,968 protestantov, 4,000 židov , 320 

ODMIETLO udať vierovyznanie a ani jeden nebol ateistom.

 Tiež Lisa Corneys a Philip Harvey preukázali štúdiom kriminálnikov určité závislosti,       

vyššie , než počty neveriacich . V diskusii k tejto téme Garvin Mc Cain , odpierajúci sa o viac 

vyvrátiť toto tvrdenie, a potvrdzuje, že je dokázaná korelácia najmä vo vyššom počte ťažkých 

zločinov, zatiaľ čo pri ľahších porušeniach zákona nebolo jednoznačne dokázať. Ide teda o dáta 

z dvoch na sebe nezávislých prameňov, čo silne podopiera vierohodnosť nájdených výsledkov 

( Free Inquiry 2,1996 a 4,1996) 

prevládajú veriaci - kresťania. (Marie P. Prins, Free Inquiry 3,1993.) 

civilizovanom svete, pretože patria do základných predpokladov prevencie kriminality No bolo 

odvážil takú štúdiu urobiť, tobôž uverejniť .Môžeme sa teda oprieť iba o kusé údaje Myslím 

tým dáta vyslovené riaditeľom odboru väzenskej stráže plk.. B. Ševčeka na seminári pastoračnej 

služby väzňov, podľa ktorých až 87 % väzňov , ktorí si odpykávajú trest možno zaradiť do 

skupiny veriacich občanov, zatiaľ čo podľa sčítania ľudu na Slovensku počet veriacich v tom 

čase bol iba 72% .(M. Ščurková, Katolícke noviny 23,19.1993) 

 V Amerike sa rozmnožuje hnutie "Opäť narodení"- "Znovuzrodení", ktoré sústreďuje občanov,       

ktorí boli pôvodne neveriaci, avšak z rôznych príčin sa vrátili k náboženskej viere, a vyvíjajú 

okolo svojich "životných skúsenosti" obrovskú propagandu . Výskum , ktorý urobila "Roper 

Organization" zistil, že potom čo sa začali hlásiť k "NOVOZRODENÝM" sa ich chovanie 

ZHORŠILO - v porovnaní s kontrolnou skupinou alebo s ich predchádzajúcim chovaním pred 

konverziou. V kontrolnej skupine iba 4 % udávalo riadenie auta v spitom stave , 

NOVOZRODENÍ až v 12% . Pred svojou konverziou 5% MOVOZRODENÝCH používalo 

drogy, po konverzii však až 9 %. ["Freethought Today", September 1991, p. 12.]

Štatistiky teda jasne dokazujú , že nábožnosť NEVEDIE k zvýšenej 

moralite, ani neznižuje kriminalitu. 

 Tieto historické dáta poukazujú, že zavedenie sústavných policajných opatrení štátmi, ktoré       

cirkví. Ťažké delikty vykazujú väčší výskyt v krajinách, kde cirkev je bohatá, ak niektorý faktor 

DOKAZATEĽNE znížil kriminalitu tak to bolo zavedenie policajných štruktúr štátnymi 

viac účinné v poklese zločinnosti, než docielili cirkvi za päťdesiat rokov.( J. McCabe, 

Rationalists Encyclopaedia)

tomu bolo vo Francúzku ako aj vo Veľkej Británii, Za päťdesiat rokov sekularizácie štátu 

poklesla kriminalita z 5.486 za jeden rok na 2000 za jeden rok ((Dr. Lacassagne, Revue 

Scientifique, May, 1881).. Naopak po ovládnutí moci v Taliansku Mussoliniho fašistickým režimom došlo opäť k       

splynutiu štátnej moci s cirkevnou- katolíckou . Talianske oficiálne výkazy , ktoré sa ročne 

do čoho nebola zarátaná politická kriminalita "disidentov") 

 Austrálske a Novo Zélandské štatistiky potvrdzujú podobné výsledky: .V r. 1914 podľa Sir       

Roberta Stouta (New Zealand) katolíci tvorili 14,07 % populácie , avšak vo väzniciach si 

odpykávalo trest 41,74 % katolíkov. V Austrálii ( štatistiky New South Wales) z celkového 

počtu 1,330 väzňov 505 bolo katolíkov, hoci podiel katolíkov v populácii je iba jedna pätina ( 

550,000 z celkového počtu 2,600.000) Štatistiky štátu Victoria (1936) uvádzali , že katolíci 

tvorili 18 % populácie, avšak vo väzeniach bolo katolíkov 29,61 % 

Toto však nedokazuje, že NÁBOŽENSTVO A PRÍSLUŠNOSŤ K CIRKVI sú príčinou kriminality. 

Dopustili by sme sa rovnakej chyby, keby humanisti tvrdili niečo takéhoto ( žiaľ zo strany 

klerikálov sa stále stretávame s podobnými ohováračnými útokmi proti tým, čo nie sú ich 

príslušníci!)Poctivý prístup k VEDE vyžaduje, aby humanisti VYVRACALI nepravdy a propagačné lži, ktoré 

Súčasne však treba sa usilovať o vedecké hľadanie KOREŇOV kriminality a otvorene priznať , to 

čo sa ešte vede nepodarilo odhaliť.

súvisiaceho asociálneho chovania vedúceho ku kriminalite. No nemožno tvrdiť, že táto oblasť je už 

úplne známa. Sú známe zatiaľ ešte iba niektoré čiastočné poznatky.

inými aj tieto faktory:

zistil, že závislosť kriminality na nezamestnanosti je signifikantne vyššia od sedemdesiatich 

rokov než bola predtým

V Británii a vo väčšine Európskych štátov narástla kriminalita ( V Anglicku a vo Walesu v       

rokoch 1989 -92 nárast bol 40 %,-- oproti tomu v porovnaní s Holandskom ( kde prebieha v 

spoločnosti výrazná SEKULARIZÁCIA) je nárast kriminality iba polovičný v porovnaní s 

Anglickom

chudobou a s krízou v rodine

spôsobujú nárast kriminality NA OBOCH PÓLOCH spoločnosti (rovnako v triede bohatých ako 

v triede chudobných )

bohatou a chudobnou vrstvou ako aj úspešne potláčajú nezamestnanosť majú JEDINE 

PERSPEKTÍVY na znižovanie kriminality.

Iné sociologické výskumy poukazujú aj na závislosti kriminality so VZDELANÍM, Tieto faktory sú 

však podstatne slabšie než predošlá skupina príčinných faktorov. Preto sa ich dotknem iba okrajovo

Tak na príklad sa zistilo, že väzni sa vyznačujú obvykle menším stupňom vzdelania. V       

Bavorsku sa zistilo, že provincie , v ktorých je viac škôl a možností vzdelania a menej kostolov 

mali nižší stav kriminality

Existujú aj štúdie o závislosti IQ a kriminalitou. Tu už nie sú tieto závislosti PRIAME. Iba       

Symington a Vernon Jones)

záznamy 22,000 väzňov a našiel iba 4 % absolventov vysokých škôl, zatiaľ čo v celkovej 

populácii tento počet bol oveľa vyšší.

orientácii. V 13 z týchto štúdií sa zistilo, že jedinci vykazujúci vyššie IQ a ktorí mali lepšie 

výsledky pri štúdiu vykazovali tendenciu k nižšej religiozite

Na Slovensku po novembri 1989. prevzal štát na seba úlohu agitátora náboženského presvedčenia a 

vynaložil nemalé inštitucionálne a finančné prostriedky na takúto agitáciu ( Obrovské finančné 

prostriedky zo štátneho rozpočtu, veľký objem náboženských relácií a agitácie vo verejných más 

médiách, poskytovanie subvencií na výstavby kostolov a sakrálnych budov, iné výhody cirkvám a 

náboženským organizáciám a napokon aj formálne a rétorické vystúpenia popredných politických 

činiteľov na podporu náboženstva.) Občas sa stretávame aj s názormi, že táto kampaň silne 

subvencovaná a morálne podporovaná štátom JE ÚSPEŠNÁ v tom zmysle, že sa ňou docielil 

zvýšený stupeň nábožnosti na Slovensku

Logicky by sme teda mali očakávať, že s úspešným zvyšovaním nábožnosti sa zvýšila aj 

MORÁLKA a s ňou v súvislosti muselo teda aj nevyhnutne dôjsť k ZNÍŽENIU KRIMINALITY v 

porovnaní s "ATISTICKOU" érou, ktorá predchádzala november 1989.

Pozrime sa teda na skutočnosť:

Ukážky grafov z knihy Karola Ondriaša: Zamatová revolúcia a ródeo Veľkých samcov 

Tieto grafy nevyžadujú žiaden komentár a dokazujú, že tézy podľa profesora Davida Dawnesa 

uvedené v predchádzajúcom dostatočne vysvetľujú aké je PRAVDIVÁ ZÁVISLOSŤ medzi 

MORALITOU, KRIMINALTOU a ostatnými SOCIÁLNYMI faktormi. 

Inými slovami: Nepomôže nám ani ak sa budeme všetci do nekonečna modliť, ani to ak by sme 

všetci strávili väčšinu dňa v kostoloch MORÁLKU a KRIMINALITU tým vôbec neovplyvníme..